诗词中的“愁”，是真的愁，还是为赋新词强说愁？

古代诗词大家们太能写愁了。

把愁写出长度：白发三千丈，缘愁似个长。

把愁写出重量：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

把愁写出形态：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

把愁写出个性：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

把愁写出数量：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

宋词三百篇,篇篇为“情愁”，据不完全统计，《全宋词》中的愁字共有3845个，李清照现存四十五首词中，直接以“愁”字入词的有十四首之多，更有整篇不见一愁字，却字里行间都浸透着愁的那篇《声声慢》。

而我们只能吼一句：老子不爽，吼完还得继续干，愁也不能当饭吃不是，所以历来的实干家们，都把诗词中的愁称为闲愁，更扬言，一忙起来，啥愁都莫得了，忙治百病，穷抵千愁。

究竟是诗词骚人们矫情，还是我们不懂欣赏、不会共情？

这世间的愁到底有多少种，是不是都在为赋新词强说愁呢？

白发三千丈，缘愁似个长

1、情爱、心境中的愁：试问闲愁都几许

宋朝词人贺铸在其《青玉案》中为伤春悲秋、男欢女爱之类的情感咏叹下了很好的定义：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄雨时。”

人生世间，除了生死与家国离殇，其余的都只能算闲愁，虽然一个闲字表达了这种愁情非必要性，奈何生活中能触发这闲愁的诱因太多了，春风秋雨，寒潭凝碧，北雁南飞，寒来暑去等无一不可。

尽管如此，以善写愁著称的李煜还有“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。”，李清照也还有“倚梅回首，却把青梅嗅。”等轻快活泼的诗词存世。

南宋女词人朱淑真留下的《断肠诗集》《断肠词》里，却是首首不离愁字。

独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

才华横溢的朱淑真，由父母做主，嫁给了一个小官吏为妻，那人对她的才华丝毫不懂得欣赏，一心钻营仕途，且贪婪好色，朱淑真咽泪装欢，形影相吊，苦守几年后，毅然决定跟渣男分手，她渴望独立，曾以一首“断肠迷”词，一句一谜一数字，表达了与丈夫分离的决绝之情。

但南宋在程朱理学兴起后，对女性贞洁及道德要求走向了极端，女子写诗填词，甚至超过当时一些文人士大夫，那些掌握着话语权的男人们早就想收拾她了。

句句不离愁的朱淑真

正好寻了她主动要和离的把柄，各种对她的口诛笔伐顿时从四面八方传来，甚至上升到对她本人名声诋毁、人格攻击，以至于朱淑真死后，她那封建至极的父母，竟把她多年心血凝集而成的诗稿付之一炬，现存诗稿仅是她生前流传出来的一少部分，被后人整理成《断肠诗集》与《断肠词》。

斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦夤缘。水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。

朱淑真短短的一生，并未遇到心爱之人，词中所言，天易见，见伊难，应是对自由的期盼，对平等的渴望，当然也有对真爱的向往，可惜这样一个才貌俱佳的女子，就如同词中悄无声息来去的春梦一样，黯然消失在了历史长河中。

李清照再苦，毕竟还有过与赵明诚的恩爱温暖余生，李煜再悲，总还有做皇帝时的欢愉回忆，朱淑真的回忆里除了愁还是愁。

如果说底层妇人朱淑真的愁，是日渐衰微的南宋理学压制下的女性悲歌，那么我们回头去看群星闪耀的北宋初年，词坛代表人物晏殊，就会发现这位14岁获进士，后来官至宰相，把聚会饮酒当做日常的社交达人，其词作中最多出现的竟然也是愁。

北宋政治家，词坛领袖晏殊

晏殊一生写了上万首诗词，入选《宋词三百首》十三首之多。

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

故地重临，怀旧伤情，人间生死，同花开花落一样不由自主，当下的一切似曾相识又今是昨非，唯余自己孤影在小园里独自徘徊，全篇没有一个愁字，却处处凝愁。

晏殊生在盛世，得皇帝信任，性刚简，自清俭，善于荐拔人才，范仲淹、欧阳修均出其门下，看这履历不说志得意满，也该岁月静好了吧，可他却篇篇含愁弄恨，叫人读来好不郁闷。

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

仔细观看唐诗与宋词会发现，唐诗多豪气干云，宋代尽是愁情别绪，但北宋晏殊的愁又与南宋朱淑真的愁大相径庭，一个是为人生恒久疑问而愁，一个是为难得自由身而愁。

唐代是个四处征讨的霸道总裁，不服就干，所以万国来朝，文艺风象一向是社会风气的最好反应，所以唐诗也豪迈霸气，而到了北宋时期，国策变成重文轻武，固守城池，所以人们向外发展的野心均都收了回来，开始内省自观。

人生中的某些问题，古今同在，伤春悲秋，伤的是自身生命的短暂，离情别绪，愁的是人生无常，这些闲愁其实都是人类发展中长存常新的问题。

就跟我们走着走着就散了，一天刷机啥也没干了，深夜失眠慨叹：明天老子要洗心革面啦一样，内省自观对于人的成长至关重要，但内省完要总结，总结了要有对策，有了对策就要严格执行，不然呢，你只能在看到晏殊的词时狂喊：卧槽牛X，然后就没了然后。

晏殊宴游图

2、家国离乱中的愁：这次第怎一个愁字了得

古诗词的海洋里，即有“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”的情愁，也有“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”的岁月愁，更有“剪不断，理还乱”的离愁，以及“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国愁。

但有一首词，没有愁的对象，全篇也只在末尾辍了个愁字，却首创下给愁定义重量的先河。

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流，闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

物还是原来的物，人已经不是原来的人，当时发生的所有事情也已经结束，想说什么，却什么也说不出，只有眼泪止不住的流，整天这么愁也不是个办法啊，出去划船散散心吧，算了，多大的船也载不动我心里这多的愁啊。

愁重难载的李清照

李清照与朱淑真都是南宋时期人，真可谓生不逢时，假如生在北宋初年抑或大唐时代，那该是多么灿烂肆意的人生图景呢，就两人遭遇比起来，似乎李清照比朱淑真还幸运些，毕竟她有过赵明诚。

但经历过的人都会懂得，美好的事物与人，从没体验过跟得到后又被强行夺走，那心情是截然不同的，李清照后来的遭遇越坎坷，她便越会怀念与赵明诚相守一起时的恩爱日常。

与朱淑真比起来，李清照不仅有情爱的愁，还有家国离散奔波的愁，多到几乎把她压垮，所以才会有“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这样令人心酸的词句涌现。

李清照的愁，重到载不动，李煜的愁，数也数不清，相隔近二百年的他们，先后给愁这一看不见、摸不着的抽象情绪，下了现实意义上的准确定义。

李煜的无限江山，只能梦相见

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

李煜历来是个很难让人定义的人，作为词坛先驱，是他首次把民俗俚语引入词的创作中，浅显易懂又饱含深情，不对，深情是他被俘虏以后的事，之前他写的竟是些跟后宫们鬼混的艳词。

从一国之主的作为来看，他是个荒淫无耻，把百姓当猪狗，把家国当玩具的千古昏君，他的愁情别绪很是打动人，但这一切都跟我们常感慨的那样：假如时光能够倒流，有岁月可以回首，我一定......

可惜时光不会倒流，岁月也难以回首，李煜想来也是深知的，所以在去世前一晚，恍然从半夜醒来时，含泪写下了那首每读来都令人肝肠寸断的绝命词《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

此外还有大名鼎鼎的欧阳修：“撩乱春，愁如柳絮，依依梦里无寻处”，众名姬春风吊柳七之柳永的：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”

一个北宋著名政治、文学大家，一个混迹青楼的白衣卿相，他们的愁，某种程度上也是共通的，既有源于内省自观的虚无，又有时光匆匆，难以挽留的无望，这些恒久难解的人生命题，外求是永远也得不到答案的。

说了这么多宋及南唐词的愁，让人颇感压抑，那么让我们把目光转向豪迈霸气的大唐诗坛，去看看他们有没有愁，如何表达愁的吧。

万国来朝的盛世大唐

3、为赋新词强说愁/生离死别战乱愁

唐初中期的诗歌主流是豪迈开阔，积极向上的，如李白、高适、岑参等。

送别，历来是诗词达人们倍加伤情的时刻，在高适写来却是：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”全然不见离别的凄楚哀婉，千里黄云，北风呼啸，大雪纷飞，本是一派萧索冷寂的景像，但在高适笔下却陡然变得令人心旷神怡，信心百倍起来。

即便是农家小日常，诗人王之涣竟也能写出千古难觅的哲学意味来：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”

那么这个时期的唐代，是不是就没有各种愁情诗词出现了呢？

有，而且还不少。

中唐诗人孟郊有：“一生空吟诗，不觉成白头”，贾岛：“一日不作诗，心源如废井”，相传他：“二句三年得，一吟双泪流”

宋代欧阳修谓：“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气”，苏轼也说：“郊寒岛瘦，二家诗清奇、悲愁。”，为赋诗愁白了头，三年觅得两佳句，兴奋的哭成狗，这种愁，你让后世李清照、朱淑真怎么看，让李煜如何自处。

苦吟诗人贾岛

更有甚者，就连豪气云天的大诗人李白也跟着愁情万分起来了。

“落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”

秋天的风如此凄清，秋天的月如此的明亮，落叶飘飘，聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊，想当日彼此亲爱相聚，现在分开后何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，思想起来，真是叫人情何以堪呀。

有没有被李白这嗲嗲的情愁笑到？

入我相思门，知我相思苦

然而，诗人们的好景不长，安史之乱来了。

这场长达九年的动乱在唐代诗坛是个经纬鲜明的分界点，烽火蔓延整个中原地区，对社会，政治，经济，文化的产生巨大的影响。

无论诗歌创作中心的转移，还是诗人信仰的转变，以及诗歌风格的改变，都由唐诗由盛唐时期的豪迈开阔气势、才子佳人题材、甚至为赋新词强说愁的无病呻吟转向了战乱流离中的切肤之痛，离散之愁。

这一时期的愁情诗佳作频出，如柳宗元的：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边，一身去国六千里，万死投荒十二年。”读来愁有万千，倍觉伤感。

李白：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人之前的侠肝义胆，豪气干云的被无边无尽的空旷与孤独所取代，虽未言愁，却处处是愁。

这其中最令人动容的，非杜甫的“三吏”与“三别”莫属。

“暮投石壕村， 有吏夜捉人，老翁逾墙走， 老妇出门看。吏呼一何怒! 妇啼一何苦!听妇前致词: 三男邺城戍，一男附书至， 二男新战死。存者且偷生， 死者长已矣，室中更无人， 惟有乳下孙。有孙母未去， 出入无完裙，老妪力虽衰， 请从吏夜归。急应河阳役， 犹得备晨炊，夜久语声绝， 如闻泣幽咽。天明登前途， 独与老翁别。”

人间至痛，莫过生离死别，一场战争夺走了两个儿子性命，年迈的老婆婆被迫去应征，剩下孤儿寡母与一衰老嗡相依为命，不知能坚持几时。

伟大的现实主义诗人杜甫，在诗中没有一句抒情及煽情，即便人物遭遇如此，他仍一句句平静的交代着事情发生始末，然每次读到此诗，都让人心痛的无以复加，战乱流离中的人，哪里还顾得上愁，光活下去就要耗费掉全部心神气力了。

忧国忧民的诗圣杜甫

情爱闲愁，家国离殇愁，为赋新词强说愁，战乱流离愁.....古往今来愁有千种，有为赋新词强说愁，有欲说还休，未语泪先流，我们可以从中发觉，其实这所有的愁都跟时代背景、家国昌盛有着最根本的渊源与关系。

假如朱淑真生在盛唐，她就不会因为和离，因为吟诗作词太出挑而被人嫉恨，被流言蜚语害死，假如南宋没发生金兵入侵，朝廷迁都，李清照依旧还跟丈夫恩爱厮守，假如李煜能在花天酒地时略理一下国政，也不会导致被囚的非人生活，落得最终被毒死的下场，假如没有安史之乱，令人肠断的三吏三别也不会频繁发生......

其余不再累述，总而言之，所有个体之愁都维系在时代、社会与家国身上，个人与国家真的是同体一命，休戚相关，爱我们的国家，建设我们的国家，就等于是在营造属于我们每个人自己的小幸福。

至于那些无伤大雅的强说愁，就当做是一种生活调剂好了，只要不沉迷其中就好，某种程度上来说，能强说愁也是一种基于生活安定的小确幸。