历史书上不会告诉你的唐朝秘史—“藩镇”是怎么出现的？

为什么会有“藩镇”？答案是为了“镇藩”，镇守边关，尤其针对边境上日益崛起的周边国家。

唐朝在太宗、和高宗（武则天老公）前期这段时间里，对于边疆军事扩张一向是主动出击态度。这也是太宗李世民的个人作风在国家意志层面的延续。虽说是唐朝的第二代皇帝，可开国时代一大半的硬仗都是李世民亲自打的。每逢大战，李世民必然身着明光铠一骑绝尘冲锋在前，身后的兵马跟着主帅山呼海啸硬攻猛进。所谓盛唐气象, 以李世民本人为化身的雄劲阳刚是其重要组成部分。

玄武门之变，秦王李世民成为太宗李世民，大唐进入由李靖、李绩、苏定方这种灭国级战神纵横驰骋的时代。此时主管一方征战的最高军事长官叫行军总管，兵源来自于关中各个折冲府的军户（世代当兵的人家）。不管打赢打胜，从总管到小兵，打完仗各回各家，叫“事解辄罢,兵散于府,将归于朝”。节度使是啥官听都没听过。稍微有点后来节度使那个意思，具备镇守边关职责的武官叫都督，但是这种都督干的也不是三国里东吴周瑜陆逊那个级别的事儿。只是在长城里呆着，一般也就设个路障，见到敌人游牧骑兵放放狼烟，抓一抓探子审一审情报什么的（对就是干《长城》里张涵予那活儿，但是不出长城打仗）。

但是到了高宗中后期，武则天开始遥控他老公之后，情况开始起变化。首先是灭国级战神们都老死了。高宗仪凤三年，朝廷在青海吃了败仗，这是唐朝十年间连续第二次惨败给吐蕃。高宗酸酸地说“李绩之后实无好将”，就是感叹他爹给他留的老人儿都死完了。

你要留心，其实从年号的细节上就能看出武则天对她老公五迷三道的影响。年号作为一种政治化的纪年方式，在中国从汉武帝时代就起着政治口号般的作用。唐高宗使用“仪凤”这么匪夷所思的年号，背后含义值得玩味。后来明清两朝皇帝年号基本上年号当身份证使，一用就是一辈子。所以才有明神宗叫万历，清圣祖叫康熙这种情况。历史的这种细节，其实也能体现明清以后中国政治结构真是进入了超稳定期。

扯远了。

照理，战神们的传统接班人应该从关陇贵族集团里挑，这些人武则天当然不愿意用。这导致新的军事领导班子居然出现了人才断档。导致后来连狄仁杰这种文官都要被派去外边填坑。要知道唐朝不是宋朝明朝，自开国以来文官出去打仗情况并不多。文职出身的宰执出朝征讨或出镇节度使，这种事情在武则天以后越来越常见。

其次，由于武则天缺乏统治基础，朝廷内外心向李姓皇族的势力展开了此起彼伏的造反运动。著名的徐敬业讨武曌檄（里面不少话到了民国的时候军阀通电都在用，可见是割据造反的必备范文）就是那时候的产物。武则天知道全天下人肚子里都认为天子姓李，可自己就是不一步不退。反而把精力全部花在整顿内政和镇压大小叛乱上，边境上的战事逐渐转为收缩状态。能不打就不打，防御为主，老娘先把家里老鼠扫干净再说。

而且，大伙对到底自己为谁打仗这个问题很困惑，全都没什么积极性了。以前为皇帝打仗，现在改为皇帝老婆打仗，这个事情怎么想怎么别扭。公元698年，武后圣历元年，突厥骑兵从西北出发来了个大迂回，跑到河北开始南下，长驱直入无人能敌。武则天为了挽回低落的民心士气，只好放话说，好好好等老娘死了我还是让我儿子李显即位，他是我老公亲儿子，姓李哦！你们爽了吧？老百姓立刻敲锣打鼓欢天喜地报名参军，当即就凑起一支五万人的队伍。

最后，尽量不主动出击的还一重要原因是，开销真太大了。

大炮一响，黄金万两。武则天用科举放水的方式扩大干部队伍，以为能扩大自己统治基础，可干部一多，等着发工资的人就多，武则天得要变着花儿的维持上下的开销。

武则天在位期间，经常喜欢去东都洛阳呆着，乃至于最后正式迁都。据说因为她从前为了踩着高宗原配王皇后上位，在长安大明宫里坏事做尽，对长安有心理阴影。也许这事儿是真的吧，但也绝对不是她经常往河南跑，一住好几年的主要原因。洛阳是连接江南漕运和长安的枢纽，大唐全国运河网络以洛阳为中心向外辐射。所以洛阳当时经济环境比长安好得多。李隆基登基之后仍然定都长安，可没办法也经常带着文武百官往洛阳跑：在长安眼巴巴望着洛阳方向等米下锅实在太难熬了，还是直接过去迎江南的槽粮来得快。

虽然又没人又没钱，可祖宗这份儿家业硬着头皮也得要有人守着。所以，自武则天以后，大唐的边疆政策转为守势。逐渐不再有战神时代李靖李绩们的主动出击，绝大部分时候是一群人守在长城里边死死等着听另一头有啥动静。这个时候，问题来了：既然要长期派大批人在边境上蹲着，吃喝拉撒谁管？

而且，国家对兵源越来越饥渴，军户又世代相传就这么点人，工作又危险，工伤率居高不下，人不够咋办？仍然是武则天开了口子。刚刚说的武后圣历元年河北老百姓踊跃报名参军这件事，就是唐朝开始从社会上募兵的里程碑性事件。

由于这些河北老百姓不是关中军户，军队名称都不一样，叫牛哄哄的“武骑团”。后来防守边境逐渐也不用军户了，给编制外从社会上招募的兵也起了非常好听的名字叫“长征健儿”。长期蹲守边境的职业军人们不像关中的军户服役期完了还要回家，边境上吃喝拉撒住惯了，干脆就地娶妻生子，连带买房子置地做买卖。久而久之，为了方便管理，边境军事将领也就被连带授予了驻地的行政权。

这就是玄宗李隆基登基之后的状态：爷爷（高宗李治）和奶奶（武则天）把祖宗的天下守住了，可把祖宗定的制度、用的人全改了个底儿掉。自己的叔叔伯伯和老爹虽然先后当皇帝，但是基本处于朝不保夕状态没啥作为。李隆基登基之后，朝里不是没大臣觉得这味儿不对，嚷嚷着要必须回到太宗贞观时代以关中军户为军队主体的状态。可李隆基根本回不去，他只能无奈地看着边境上各种军事据点以军、城、镇这样的单位逐步扩大规模。眼看暂时还没人造反，觉得好像又没事儿，于是任其自流，节度使戍边制度最终确立。天宝年间，大唐帝国漫长的国境线上赫然蹲着十个背景各异、集军事行政大权于一身的节度使，史称天宝十节度，其中八个都在北方。而围绕在这十个人身边的是高达五十万众从社会上募来的职业军人。

李世民要是生前要知道自己儿子和重孙子会这么玩儿，也许就没有玄武门了。他会拉着李建成（李世民亲哥，玄武门之变被杀的当时太子）的手说，大哥，还是你来干吧，以后我大侄子接班兴许咱李家能不是这个怂样。

当然，历史不会有那么多也许。欲知后事如何？

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