真奇特，甘肃这个地方流行“女娶男嫁”

“男大当婚，女大当嫁”，中国自古以来，这种婚姻风俗一直延续至今，可在陇南的康县南部山区一直保持着男嫁女娶的婚姻习俗，与传统意义上的“倒插门”不同，康县地区的男嫁女娶，不是少数民族风俗，而是极为罕见的汉族特殊婚俗。据传，这一婚俗最早起源于150年前的太平天国运动。

在康县女娶男嫁的婚俗中，从提亲、说媒、娶亲的各种形式，基本是一般男娶女嫁婚俗形式的翻版，比如迎娶、坐花轿、摆宴席等等，不过对象由女方换成男方。这种婚姻也要借助于媒妁之言来穿针引线，在有些村子，同样存在男方向女方家索取彩礼的情况，索要彩礼的数额不等。当然，这种索要彩礼的情况也没有强硬的规定，有些家庭，在定亲后女方只给男子缝几身衣服即可。

出嫁了的男子，再回自己父母的家就成了走亲戚，逢年过节可回娘家去看望父母，不过，每年过年时，大年三十必须在女方家里过，大家初一以后才可以回家或串亲。当然，若有的人家女儿多且家境贫寒，也可以嫁女，但有别于其他地方的是在这里嫁女被称为“倒插门”，这种婚姻情况，在过去是很没面子的事情。

女娶男嫁主要有两种形式。一种当地人称之为“男到女家，更名入籍”。即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习惯和规矩，按照女方家族的姓氏辈序改名换姓，和女方同样称谓族内成员。若双方婚姻破裂时，如果是男方提出离婚的，则来是一个人，去也是一个人，而且男方不具有财产分配权。如果是女方先提出离婚的，财产则男女双方各一半。从婚姻破裂后的财产分配来看，女性的地位还是比较高的。

另一种则称之为“二门俱开，两来两去”。这种婚姻，婚后男女双方均保留原有姓氏，男女都有继承双方父母遗产的权利和赡养双方父母的义务。若婚后生育两个子女，男女双方名下各一个，各自顶门立户。若婚后只生育了一个孩子，则由双方商议确定姓氏，一般倾向于女方。若男方家庭条件较好，婚后进入女方家庭时一般都带有一定数量的财产，相当于“嫁妆”，男方则对这部分财产具有支配权，故叫做“带财入舍”，若婚姻发生变故，这部分财产归男方所有。

不管是“男到女家，更名入籍”，还是“二门俱开，两来两去”，不管是哪种婚姻，结婚前都要立婚约为据。为显示隆重严肃，婚约的签订一般在结婚仪式上进行。在婚礼上，由族长主持仪式，婚约男女双方各持一份，类似于现在的结婚证，对婚姻有道德意义上的约束作用，婚后双方共同遵守。

男嫁女娶的婚俗由女子传递香火，即“留女不留男”，因此，在康县南部，姓氏十分繁杂，甚至存在一家六人五姓的状况，孙子有随外公姓的，有随爷爷奶奶或者父母、或者祖父祖母姓的。但这并不意味着“女尊男卑”，在一些重大事情的处理上，一般还是男人们拿主意。这里的女性像一根血脉的链条，把四面八方的男人链接在这方土地上，与其一道繁衍生息，因而，一旦生育了女孩，都要设宴庆贺。

康县山区山清水秀，被称作“天然氧吧”，这里的姑娘长得灵气，温柔贤惠，很多外地人甘愿改名换姓，来这里。康县“女娶男嫁”的婚俗模式无论从家庭和谐，还是促进男女平等方面，都有着积极的意义。首先不存在婆媳矛盾的问题，也很少有家庭暴力。其次，由于是母亲当家，家庭氛围通常比较宽松，有利于孩子的成长。另外，他们互敬、互爱、互助、互谅，姑嫂、妯娌和睦，有助于家庭团结、社会和谐。