疫情之下家暴激增，如何修复受伤的心？

从绘本家沱沱殴打前女友宇芽，到被前夫泼汽油烧死的拉姆……频发的家庭暴力不仅成为普遍的社会现象，更使许多家庭、个体遭受创伤。

尤其是持续的新冠疫情之下，更使家暴盛行。据联合国称，新冠病毒导致的封锁可能会导致家暴事件激增20%。

随着人们对家暴问题的进一步关注，人们也开始意识到家暴需要严肃对待。

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家暴每天都在发生

据统计，全球范围内35%的妇女曾遭受过不同程度、不同性质的暴力（包括性暴力）。

经历过这些暴力的妇女患抑郁症、堕胎和感染艾滋病毒的比率比没有经历过的妇女要高。

根据报告显示，在一些国家，由于新冠病毒大流行，亲密伴侣的家暴事件增加，求助热线电话增加了5倍。

在世界各地，行动受限、社会孤立和经济不安全加剧了妇女在家中遭受暴力的脆弱性。

截至2020年9月，已有48个国家将预防和应对暴力侵害妇女和女童行为纳入新冠病毒应对计划，有121个国家采取措施，加强对全球危机期间暴力行为的妇女受害者的服务。

然而，即使有法律的介入，并不意味着它们总是符合国际标准和建议，或被执行和强制。

根据反家庭暴力法，家庭成员如果已经遭受家庭暴力，或者还没有实际遭受家庭暴力、但面临家庭暴力的现实危险，都可以申请人身安全保护令。即使这些法律法规在完善与保护受害者，但现实证明，家庭暴力或虐待行为每天都在发生。

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基督徒家庭中的家暴

一位姐妹曾讲到她与丈夫的经历。她希望丈夫能作为一家之主带领整个家庭，但他就像小孩子一样幼稚和自私，一有情绪就开始对姐妹大喊大叫，很容易生气。

令姐妹不安的是，他竟会滥用《圣经》的话针对妻子。比如，他说自己是一家之主，常会控制妻子该穿什么买什么。

尤其是吵架时，他会告诉妻子，在他说完话之前不要插话，他举起手示意，她才能说话。

这种语言暴力，是一种不成熟的表现。

确实，家暴是一个可悲的现实。这样的悲剧同样发生在基督徒家庭。

而有些基督徒在遭受家暴后，在委身的教会里并未得到帮助，尤其是女性，她们要么被忽视，要么不被信任。

长此以往，她们也害怕把自己的情况告诉别人。一旦被她们的丈夫知道，只会更多地惩罚她们，孩子也会面临更大的风险。

那么，为什么受害者会长期（5年、10年或更长时间）处于一种受虐待的婚姻关系中呢？他们为什么不早一点发出警报？为何不立即离开施暴者呢？

一位受害的姐妹曾说，如果她向教会分享早年的问题和痛苦，那么她不信主的丈夫就会对她施加报复。如果她求助于教会或者其他机构，这会让她觉得对丈夫不忠，以及她作为妻子的职责和角色上的失败。

嫁给她的丈夫以后，她已下定决心要承担事情出错的后果，甚至希望未来婚姻有可能会改善。同时，她也担心自己离开后，丈夫会把孩子们从她身边带走。

更重要的是，这位姐妹深信婚姻是终身的，只有在淫乱的情况下才允许离婚，她认为已经没有出路了。

在服事方面，我接触过的主要是家庭暴力的女性受害者，但也有一些男性可能会遭受妻子或者伴侣的暴力。不过，男性遭受的暴力更多是心理上、情感上、经济上和言语上的。总体上，遭受家暴的女性比男性多。

03

家暴常产生于错误的思想

事实上，家暴与上帝对家庭的旨意截然相反。

比如：

《创世记》第1章和第2章将婚姻描述为一种互助的关系；

《以弗所书》5章21节也谈到了夫妻之间相互顺服和舍己；

《以弗所书》5章22-24节解释了妻子对丈夫的顺服，而25-33节则谈到了丈夫对妻子舍己的爱；

《哥林多前书》7章4节说：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”这二人是彼此相属的，是蒙召要彼此相爱的，就像基督爱我们一样。

耶稣基督希望婚姻中的夫妻能够像祂爱教会一样，为对方舍己。

而越来越多的咨询师、心理学家和教会牧者普遍认为，施虐者常引用男人在家中是头的思想来施行暴力。

来自查尔斯·斯特大学的顾问尼古拉·洛克从事家暴案件的研究超过25年。她说，在配偶虐待中，使用领导神学是非常普遍的。

洛克说：“有趣的是，错误的领导力的教导被认为是家庭暴力问题的一部分，既鼓励有虐待倾向的男性伴侣，也阻止女性伴侣挑战虐待行为，或离开虐待关系。”

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不是顺服的问题

当施虐者歪曲了《圣经》的教导，只会让问题更加雪上加霜。

丈夫时常错误引用的经文是《以弗所书》第5章22-24节：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”

这种对无条件“顺服”的片面引用，产生一个奇怪的现象——尽管某些女性在家里遭受虐待，却仍然被迫地“爱着”那个虐待他们的人。

有人可能会觉得这很难理解，但恐惧、绝望和爱的复杂往往并存于虐待关系中，所以这成为另一个原因，使她们不愿揭露施虐者。

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”，很多人会说这种顺服是必须的，因此在婚姻关系中造成了不平衡。

但实际上，当丈夫愿意用爱和舍己照顾家庭时，一个女人心甘情愿地顺服她的丈夫，这才是一幅美丽的画面，也是以上经文的意思。

顺服从来都不是强制性的，而是自愿的。

在婚姻中，丈夫过分控制和操纵妻子是很危险的，这不是顺服的问题，而是丈夫的问题。

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回归婚姻的本质

今天，在有着信仰背景的婚姻中遭受家暴的受害者，很少能从教会那里得到支持和理解。似乎家暴是件让教会很尴尬的事情，没人愿意插手。

因此，受害者经常抱怨他们很难寻求牧者的帮助，因此感到沮丧、失望，甚至是孤立。

这对教会是一个紧迫的挑战。

那么，教会能做什么呢？

我认为，教会需要保护那些受害者的安全，因为教会是提供接纳和帮助的地方。无论是信徒，还是非信徒，教会都有责任帮助那些需要的人。

作为教会已婚的弟兄，更应当在教会中带头创造一种美好的文化。而根据《圣经》的教导，基督徒丈夫可以践行仆人式的领导，这是效法耶稣的领导。

在教会和家庭中，做丈夫的愿意谦卑舍己，会有助于树立一面镜子，向家暴的受害者揭示，他们在家里受到的对待是不可接受的。

总之，对于每一位基督徒丈夫来说，都肩负着巨大的责任和特权去像基督爱教会那样去爱自己的妻子，才是回归婚姻的本质与意义。

神就是爱！

住在爱里面的，

就是住在神里面，

神也住在他里面。

- 约翰一书 4:16b -