女性的独立和强大，就要敢于在婚姻中谈判利益！

6月11日，相声演员曹云金与妻子唐菀被拍到在天津民政局办理离婚手续。

随后，曹云金在微博上发出离婚声明宣称：与妻子唐菀因性格不合及家庭关系等原因，已于今日和平协议离婚。

对于曹云金和唐菀的婚姻，网友在感到惋惜的同时，也纷纷为唐菀鸣不平：唐菀在事业上升期的时候，为了曹云金放弃了自己的事业，为他生儿育女，甚至选择了在家当全职太太。

唐菀是谁？她是一个演员，在2017年热播剧《人民的名义》饰演林华华一炮而红。

两人2017年8月登记结婚，2018年4月生下女儿，2019年6月离婚，短短一年多就离婚了，令人感到惋惜。反言之就是，唐菀是刚过了哺乳期便和曹云金离婚了，不免令人有点唏嘘！

让人没想到的是，唐菀如此全身心的付出，最后却换的是曹云金的一句：“家里的大钱都是我出的，唐菀婚后无收入。”

据曹云金的经纪人表示，在与唐婉离婚后，双方将共同抚养他们的女儿，原因是“二人结婚以来，一直都是男方在养家，女方无收入。” 现在这个社会，离婚真不算什么大事，但是“结婚一来，男人养家，女方无收入”真的算摊上事了！

果真应验了网友的一句话：图房图车图钱的女人被宠得像公主，反而那些为爱放弃一切的女人最终离婚收场。

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奶奶辈的那一代，女主内男主外的婚姻模式是固化式的存在，即使双方感情并不深，但是相濡以沫的走完一生的比比皆是，物质只是一个生存必需品。放眼现在社会，女主内男主外的婚姻模式显然是落后于人的意识觉醒和社会发展的，我们追求个人的独立，婚姻并不能成为个人发展的障碍。物质，不仅是生存必需品，还是享受生活的前提条件。

更值得令人唏嘘的是，良好的婚姻，金钱也在中间起了情感调剂品的作用。

“爱情不是必需品也不是调剂品，没有了也无所谓，但是金钱不可以。”

归根到底，都是金钱在作祟。

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我们不妨来谈一个社会焦点话题——你会在房本上写上伴侣名字吗？

《奇葩说》第五季带来了一个火热的辩题：结婚前，要求另一半在房本上加上自己的名字，有错吗？《奇葩说》节目组事先做了调查，“女方要求房本加名字”是25-29岁男性最关注的话题。

同样也很真实的是，虽然面临着纠结和压力，他们一般会和朋友、家人、同事谈论，但鲜少直接和女朋友讨论。反言之，在婚姻面前，你们的关系是否有足够的安全感，可以承受谈论房子、金钱等重大话题吗？

《欢乐颂》中，王柏川樊胜美两个人在售楼处分手了，原因也是因为房子不写樊胜美的名字。

樊胜美很委屈，且不说王柏川在上海有一番事业，全靠了她的人脉，她本人也愿意跟他一起还房贷，王柏川连一个名字都不肯给加！

谈婚论嫁的两个人，女方只是要求房产证写上她的名字，愿意共同承担房贷，这有错吗？

再看看现实例子——

“发小和她男友在一起8年了，毕业了也搬到男方的城市定居，最后却因为婚房不能写发小名字分手了。八年的感情和青春，竟然比不过一个房子。”

我问发小后悔吗？她说后悔了，后悔自己傻傻的付出这么多才看清现实。压垮这段恋情的最后一根稻草，是房产证上那个小小的名字。

我们总是忍不住站在道德的高处指责女性：男方辛苦挣钱买的房，凭什么要加你的名字？

从男性角度而言，这话没毛病。

但是女性不禁，不禁想说：我嫁过去为你生儿育女，服侍你的父母，一同挣钱养家，加上我的名字怎么了？从女性角度而言，这话也没毛病。

所以问题是出在哪里了呢？

是彼此对婚姻风险的控制感！

此时房子对于女性而言，是对投入一个新家庭新生活的提供安全感的载体！

“我陪他在上海苦熬了这么久，再难我也没有放弃过，所以他想要的东西我都会帮他去实现，可是我想要的怎么这么难，王柏川的房子，他只是交了首付，我以后会和他一起还贷款的，他明明知道我多么渴望有一个家，对我来说，房产证上那樊胜美三个字，它不只是一个名字，它是对我爱情的保障，是对我未来婚姻的安全感，怎么就那么难呢？”

——《欢乐颂》

再看看现在新时代女性如何面对这个问题——

广州一位女士与男友准备领证结婚，男友拒绝了她在房产证上加名字的要求。于是，她提出了几个婚前条件：

房贷由男方单独负责。日常生活开支各负责50%。婚后经济独立。生小孩之后不做全职太太，家务琐碎事务由两人共同分担。不收男方一分钱彩礼，婚后，女方也不负责照顾男方患病的父母。显然，这位女士已经意识到了婚后关于家庭责任分配的问题，不应该成为女性单方面的责任。既然要承担，那就享受相应的利益。

“离开生养的父母和熟悉的城市，嫁入一个陌生的家庭，如果丈夫都无法给予充分的安全感，那只能自己争取了，保全自己的利益是最折中的方式了。”

那婚姻不就成买卖了吗？

不是！

爱情可以水上漂，但是婚姻必须接地气！

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薛兆丰教授以经济学角度深入剖析了婚姻的概念：

结婚就是办企业，就是签合同，办的是家庭企业，签的是终身批发的期货合同。夫妻双方一起拿出自己的资源来共同办企业，双方给到的资源包不一样，有身体容貌、生育能力、家庭关系、未来的发展潜力等等，发挥作用的时间也不一样。有些人早，有些人晚。一般来说，女性付出得相对早一点，生育、抚养、照顾整个家。男性的作用稍晚一些，可能要到三、四十岁才会体现出作用。

此时，一方还在播种，一方已经在收割。后面的收割者往往容易敲前面播种者的“竹杠”。因此，女方要求在房本上加上自己的名字，其实就是一份抵押和保护。

这没有错。

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内敛和含蓄是中国传统女性的特征。

传统教育中长大的我们，对于婚姻经济的支配，一般都是难以启齿的。自古以来的潜移默化，自然而然的认为中国女性在婚姻中对于经济的要求和控制是“没有话语权”的。自古以来，女人无才便是德，女人和丈夫谈“钱”，就是十恶不赦。

这也是现在很多男性面对女性提出的婚姻经济要求是不服气的，甚至是愤懑的原因。

而薛教授告诉我们，女生的独立和强大，首先就要敢于在婚姻中谈判利益。

婚姻中双方的股份相当，彼此是平等的。谈判利益只为更好的保障婚姻的经营和延续，因为彼此对婚姻风险的控制感都是平衡的，不存在不对等的关系。

需要重视的是——婚姻谈利益，这并不可耻,而是一份尊重，这是只是这份理智还没被社会认可。

不被约定俗成的，就未必一定是错误的。

正是男女双方个体独立的表现，即使婚后遭遇危机，都不会因为计较得失和精准算计而失掉了双方的得体。

所以为什么说图房图车图钱的女性过得更好，不仅是保全了自己的利益，更是因为勇于承认自己在婚姻续存期间的的价值和作用。

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这算物化了女性吗？

当然不是！

现代社会的发展，不管是家庭事业还是物质经济，女性都能够独当一面，因此婚姻中谈判利益也是一件普通且理智的事情。其次是女性个体的力量。旧社会的女性都是以夫为纲，而现实的女性则是以自己为纲，利益对象由丈夫转向了自己，作为结合的个体，大家都是50%的价值，在经营好家庭的情况下，保障自己的生活质量并没有过错。最后是男女婚姻中，信任危机最大的隐患是不够坦荡。既然结婚了，应该直面任何话题，才能解决生活中的疙瘩。利益中的责任分工，只是一个小话题而已，不应小题大做。

这又不免提到一个“畸形”社会现象：问题极端化。

比如：大龄女生不嫁人肯定是嫁不出去！美芙丸站在客观的角度而言，独立的男女性谈论任何社会性话题，都是坦荡大方的。如果你不能接受，只能一个问题：要么无知，要么小心眼。

一个成年人，最好的底气，就是成为一个有独立思考能力的人，即使是面对婚姻的利益谈判。

而婚姻，最好的底气，不过是双方携手，坦荡大方的彼此经营。

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当然，真正被物化的婚姻也确实存在，这无疑于把个体当成了“商品”，于上述是完全相悖的。

这种情况与其说婚姻被“物化”，还不如说被“商品化”。

当然，男尊女卑的传统思想不可能因为喊一喊口号就能消除的，但不否认婚姻中提倡“独立”“利益”，足以冲击维系了几千年的家庭伦理，对公序良俗的影响也是巨大而深远的。彼此都想要在婚姻中获得主动权，支配婚姻责任的道路漫长，但愿追求幸福的你们不畏前行。

最后还是回归到我们的主题：婚姻利益谈判不可耻，可耻的是险恶的人心。

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