尼采：爱情是自私的代名词

贪欲和爱情，针对这两个定义，大家的觉得是多么的不一样呀！殊不知，这很有可能仅仅同一个冲动的二种叫法而已。

一种叫法是以早已占有者的观点考虑的，在她们，冲动已呈静止不动情况，而只求“占有物”担忧；另一种叫法是以得寸进尺者和渴望者的观点考虑的，因此 将其美化为“好”。大家的仁德，它难道说并不是对新的资产的渴望吗：一样，大家对专业知识、对真知的爱，及其对奇特事情的追求完美是不是也是那样呢？

仅因大家对老旧的东西、对已占有的东西渐渐地觉得厌烦，因此伸出手去牟取新的。即便景色约极佳的地方，大家只需住上三个月，就不会再为大家所偏爱，而某点漫长的海宾则刺激性起大家的贪婪。占有的东西由于占有而越来越少了。大家对自身自身的兴趣爱好一直因为这兴趣爱好在大家的身上变花式才得到保持，这也叫占有。一旦大家对占有物造成厌烦，也就对自身造成厌烦。(大家也很有可能由于占有过多而痛楚，把占有物抛下或分到别人，可冠上“爱”的盛名。)

在我们看到别人吃苦爱难，就善于运用这时的突破口，牟取他的占有物，一如公益慈善者和同情者所做——他把获得新的占有物的让人私欲称作“爱”，他在这其中获得快乐，如同在一次将要取得成功的新的占有中觉得快乐一样。

一代代人的爱情最显著地主要表现为对占有的追求完美。情郎老想肯定占有渴望获得的女性，也盼望对她的生命和肉身有着绝对的权力，他欲独立深爱，欲做为高于一切的、最非常值得渴慕的人停留和统御在女性的生命里。这确实寓意把全部的人排拒在宝贵的幸福、幸福快乐和享受以外。这一情郎致力于把其他小三搞得一贫洗，让自身变成保险库的主人家，变成“征服者”和剥削者团队中明目张胆和自私自利无比的人，他人对他而言是无关紧要、惨白而无使用价值的，他随时随地提前准备生产制造放弃，搅乱纪律，忽视别人的权益。

想起这种，大家禁不住觉得怪异，这类疯狂的性爱贪婪和乖戾缘何古代历史被大张旗鼓美化、圣化，以至大家从这当中得到的爱情定义竟然是：爱情与自私自利是对立面的。事实上呢，这爱情刚好物超所值的自私自利的代称。

针对这一叫法，一无所有的人和渴望有着的人还具备颇有微词哩，而这些在爱情层面被恩惠很多占有物而也获得考虑的人，例如在全部雅典人群中最非常值得爱和深爱的索福克勒斯，有时候也免不了对爱情骂一声“瘋狂的魔鬼”，殊不知，丘比特厄洛斯随时随地都是在嘲笑这渎神者——刚好是她们，一向是丘比特最杰出的新宠儿。

自然，当今世界四处存有一种爱的延续。在持续中，两人的渴望偏向另一种新渴望，偏向一同的高些的总体目标，即坐落于她们空中的理想化。但是，谁了解这类爱情呢？谁经历过这类爱情呢？它的恰当的姓名叫友谊。