结婚和不忠的现状——读《我们为何结婚，又为何不忠》

作者 | 羊城书叟

来源 | 孔夫子旧书网动态

今天，在微信读到：据外媒报道，Aleph农场是以色列的一个高科技实验室，科学家首先从活牛中无痛提取几个细胞，然后运用科技的力量，自然“生长”出一块色香味俱佳的牛排。

根据科学家的最终检测；这种无需养牛，无需吃草，吃饲料，自然“ 克隆繁衍 ”形成的牛肉，切块后的外观，形状和质地，都和真牛排极为相似。

以色列人这样的“黑科技”的发明对未来世界的影响太大了，据说这条新闻，迅速刷屏了欧美国家的网络。我感慨地说：人类解决了吃住问题，感情问题将是更丰富、更麻烦了。

有人认为：也许更简单了。

我记得多年前清华有人就说过，目前中国人还没到足以谈论真正爱情的时候，因为还没有真正解决衣住吃行的问题，即没有衣食无忧的社会基础，男女间的爱情取舍很大程度上取决这些问题，这就有人身依附的问题，就有嫁娶爱情还是嫁娶婚姻的选择问题了。

另一个方向是：仿生学之下的人类的未来，还有机器人、人类还需要一定是男人与女人的婚姻？人类的感情、婚姻流向性已经呈现更多的不确定性。

美国生物人类学家、金赛研究所资深的女研究员海伦·费舍尔（Helen Fisher），她数十年来，一直专注于对人类在性、婚姻以及情感模式方面的研究。她在实验科学、统计学的基础上，根据对人的脑部和神经化学方面的研究设计、制作的“费舍尔气质量表”。

这卡量表将人分为四种不同的气质类型，帮助人们对自己有更清楚的了解。比如，自己更适合哪一类人，以及如果和不同类的人结婚或相爱后，将会面临哪些问题。

1992年，费舍尔出版了令不少读者讨论和社会广泛关注的著作，《我们为何结婚，又为何不忠》，这本书被一些人奉为关于两性和情感新作。她的研究，得出这样的结论：如果人类这一物种要存活下去，往后的100万年，我们还是必须坠入爱河，并与对方结成终身伴侣。

这是一个令人很悲催的题目，却要“输入”一个不容回避的喜剧的情节、内容，多少令人感到无可奈何的感觉。

你2020年，即《我们为何结婚，又为何不忠》出版28年之后，费舍尔对她自己的这本书进行了修订、再版，倪韬、王国平、叶扬 三人合作翻译，2020年2月内中信出版集团出版。

费舍尔结合当下的人们的感情、婚姻情况如趋势，根据自己新的研究、考古和数据统计，对书中作了一半的内容进行了重写；加入了3万人的网络交友数据、内容分析，还有关于外遇的行为分析，书中也对现代人的约会提出了针对性建议。

费舍尔的这一部有关两性关系的“百科全书”，在书中谈到关于两性关系的种种话题——恋爱双方如何利用肢体语言和眼神交流表达爱意，如何互相吸引、约会；分析了不同文化背景之下，关于理想情人的标准。在书中，费舍尔对背叛、出轨、离婚背后的文化和心理动机；男女双方在心理上的性别差异；双重性标准；性别政治与权力…等问题，都作了研究分析。

费舍尔赁藉观察、记录世界不同的国家、地域、部落中男女之间的婚配习俗、现象；搜集了很多样本事例；她还特别设计了一些有趣的实验和调查，比如让恋爱中的男女带上特殊仪器，观察他们脑内的激素变化；此外，她还援引了很多历史文献、文学作品中关于爱情和婚姻的记述、描写，以此支持她这个专题的写作。

她说不仅从心理学上分析了人类的两性问题，还做了大量相关的研究工作，比如她凭借自己研究生物人类学的背景，也分析了很多动物、昆虫配对交往的行为，并以此与人类比较，试图找出所有生物共通的、天生的爱的法则。

费舍尔在研究了全球42种文化中的出轨现象后，对“避免出轨”这件事情很不乐观，她用十分无奈的说法，陈述了一个近乎悲观的结论：即使有些地方甚至会砍掉出轨者的脑袋，但人们还是会这么做。

有学者是这样评价费舍尔的这部修订后的书的：作者应用自然法则，以引人入胜的全新方式解释人类过去与未来的性行为。

本文的思考与质疑：如果，人类的性与爱都被人类不断发展的黑科技和科技鲸吞蚕食的话；还有传统婚姻制度与“一定历史发展形态的生产方式以及与之相适应的社会生产关系和人们之间的交往关系”（马克思语）的不相适，而应带来的爱情混沌、婚姻危机；那么，我们还有、还需要爱情和婚姻吗？！