离婚的人不是你有资格来评判的

今日一大早，刚下楼梯，就听见住宅小区的好多个隔壁邻居在讨论谁谁离婚了，不仅离婚了还找了一个有小孩子的结了婚，并说他自己的小孩子不养，去养他人的小孩子，说这个人怎么怎么的不太好，说他自私自利哪些的。正好刚刚和妻子离婚，听见那样的观点，我不好说些什么，仅仅傻笑着，装着没听见，走到一边。实际上心里还期待她们能有点儿怜人之心，不必在我眼前再再次这一话题讨论，但对不起，她们沒有怜人之心，更沒有知道之心，看过我一眼后，她们再次着她们的侃侃而谈，乃至嗓子比刚刚还高了多次，“自身的小孩不养，跑去养他人的小孩”这句话挑畔式的语句专业跑到我眼前冲着我说了几次。

针对那样的状况，我有点儿哑然，有一些恼怒，之后觉得有一些搞笑。哑然的是，一大早我招谁惹谁了，必须专业跑我眼前而言这种话吗？假如大家一件事的离婚个人行为不满意，想意味着我妻子来向我伸张正义，想反映比我站得高，社会道德比我真，也没必要一大早的堵在我们家楼梯间一件事传出灵魂的拷问吧。恼怒的是，我离不离婚，养不养他人小孩子，是吃家里米了還是吃家里油了，跟您有毛关联，你有什么样的资质品头论足，你有什么样的资质一件事说三道四。搞笑的是，我觉得告知人：子非鱼焉知鱼之苦，子非鱼又焉知鱼之想。就凭借那样的人就应当被抨击，我抨击他没有错那样的逻辑性，不加分析肆无忌惮对别人多方面评定，脑子大条了，简直搞笑幽默。

针对那样事，我一笑置之。但过后，我尝试剖析了下这种人的行为和心理状态：

一是冷酷。假如婚姻生活幸福快乐，我觉得谁都不想走到离婚这一步，离婚的人谁沒有一段痛楚的感情经历，谁沒有对自身小孩子的恋恋不舍，谁沒有对自身老年人、小孩子与家庭的内疚之情，而这些人彻底不理睬这种，也许她们也理睬不上，他人的痛楚历经，在她们的口中仅仅消磨无趣岁月时的谈论话题，宣泄不满意时进攻的总体目标，这不是冷酷是啥？

二是愚昧。离婚在如今这一社会发展并不是什么龌龊的事，法律法规都容许婚姻破裂，没法生活在一起的男孩和女孩根据司法程序完毕婚姻生活生活，打开另一段情感，她们有哪些资质说三道四。容许离婚，这自身便是社会发展的必须，也是社会发展的发展，没有感情的人凑合生活在一起，这即是对他们自己人生道路的一种逃避责任，也是对社会发展的不承担，夫妇没了爱还凑合生活在一起，这时候不仅没了爱还会继续造成恨，这类恨长此以往又造成 了是多少世间惨案的产生，离婚尽管也有点儿惨忍，但终于是和平分手。有的人对离婚的人群带上变色眼镜，除开旧思想在作怪外，也有对法律法规、社会发展的愚昧。

三是嚣张。这类人典型性的便是好为人师，视自身为造物主，我说你是错你就是错，我说你犯法你也就犯法，我说你该入炼狱你也就该入炼狱，还不接纳一切辩驳，这不是嚣张是啥？尤其是一些到了年龄的人，总觉得自身吃过的盐比他人一路走来多，人世间千万种事自身都经历过，世间千万种苦自身也吃过，因此 就沒有自身不知道的事，对一切事都能说源于觉得是真知得话来，并時刻以卫道者的真实身份来保卫这种真知，在确实理亏时，便会搬离传统式、社会道德来，在这儿我想问：传统式的全是对的吗？一些说白了的社会道德便是确实社会道德吗？如果是，那麼为什么会有道德绑架一说？

四是忌恨。有那么一小撮人，自身的婚姻生活活得并并不是真幸福，但因为自身的怯弱或有一定的顾虑，害怕英勇的迈出那一步，去追求完美自身的幸福快乐，而针对这些尽管经历逐层痛苦、伤痕累累从悲剧婚姻生活囚牢中摆脱出去的人，她们不仅艳羡，还很忌恨。因此 当他人站出去斥责那些人的情况下，她们也会和那些人一起，对她们开展斥责，并以本身的事例做为傍证，做为楷模，向大家声称：你瞧我，尽管婚姻生活都过变成这一模样，但我还没离婚，我多崇高啊。

这类自淫式的自嗨，除开自我安慰，给自己的软弱找一个托词外，还给自己的忌恨心理状态找到宣泄口。在这些人的心里，在其心里通常还有一个见不得人的目地：期待根据各种各样斥责，各种各样施加压力，让本已逃出牢笼的人全自动返回囚牢里去，众乐乐毫无疑问比不上一人乐，但痛苦肯定是期待诸多人一起品味的。

愿世间多一点怜人之心、知道之心，己所不欲勿施于人。